我的职业人生规划分四个段落，分享给大家更好了解这一职业。

第一段！

“十年前，童嵩珍出走高雄，离开了家乡和亲友，删掉了所有人的联系方式，带着她梦想中的“性福门诊”，只身来到了台北。她没有钱，与丈夫离婚时她没有要任何东西；她没有人脉也没有渠道，只找到一家医院愿意提供一间小小的房间和最低的薪资。在那时，几乎所有人对“性治疗师”的印象都停留在色情服务上。没人知道那时的她面对着怎样的困境，也没人知道她一步步走到今天耗费了多少力气。

成为性治疗师是童嵩珍人生里偶然中的必然。小学三、四年级时，童嵩珍的哥哥在家里看成人片，见到妹妹回来便将光盘塞回抽屉，哥哥离开房间，童嵩珍就拿出那些被藏起来的光盘，锁好门，拉上窗帘，偷偷地看。她并不觉得性是件羞耻的事情，反而觉得：“蛮好的”。 大学读护理专业，毕业后在医院工作拿不错的薪水，结婚，生小孩，存钱，买房子，童嵩珍前三十年的人生轨迹与正常人无异，只是童年时对性的兴趣和好奇并没有消失，生活中，她对性这个话题比正常人更敏感。她曾在骨科病房工作，一个脚上打着石膏的病人被其他病人家属投诉，她跟着家属过去，发现病房的灯关了，病人们床边的帘子也都拉上了，但这个摔断了腿的病人在床里面开了一盏小灯，正上演“皮影戏”。

家属觉得这样的“皮影戏”侵犯了自己的眼睛，童嵩珍却觉得：“人家没叫你看，你凭什么去看人家。我开灯是自己不自知，但我也没有演给你看”。这样的想法或许有些另类，但正是这件事促使了童嵩珍对于性的进一步思考，关于人的性需求和人拥有性的权利。 童嵩珍到台湾树德科技大学的人类性学研究所进行深入的性学研究，在那里，她开始了自己的研究论文：《老人的性需求》。她在研究中发现，老人并不会像年轻人那样过性生活，他们可能只是抚摸、身体上的接触和语言上的安慰。

童嵩珍与许多老人沟通，其中一位女性老人对她说：“你不要问我这些了，你问到我这些，我很难过”。站在一旁的工作人员后来告诉童嵩珍，其实这位老人晚上会有摸棉被或是爱抚自己的习惯。因为照顾这些老人，工作人员会观察到一些更细微的东西。在童嵩珍看来，老人其实很难表达自己的性需求，甚至他们自己也觉得这样不好。

与女性老人相比，社会对男性老人的眼光放得更宽。台湾有一个“荣民之家”，是以前打仗时遗留的老荣民，他们能够生活自理，住在一个群体里。童嵩珍问“荣民之家”的老人，如果有性需求怎么办，他们说会打电话。“荣民之家”的门口有一家“小吃部”，“小吃部”就是唱卡拉OK，有女孩陪唱歌，也可以吃饭，花一点钱可以与她们有身体上的接触。因为没有侵犯，只是金钱交易，当他们打电话过去，就会有女孩进来帮他们洗澡，或者跟着他们回房间。这些老人省吃俭用，把钱存下来，有需求的时候就可以用。他们知道自己想要什么。

研究所的学习结束后，童嵩珍在家乡高雄开了一家小小的工作室，在短期的工作里，她发现自己曾学过的东西并不够用。于是她考了雅思，先后赴美国、德国进修，在美国的学习偏向于性治疗的技巧，在德国的学习则偏向于心理。童嵩珍觉得，谭崔（Tantra）治疗法是因为一些不法之徒而被大众误解。在德国修习谭崔（Tantra）时，修业是在老师的面前，老师的眼睛盯着看，没人会做侵犯别人的事情，练习也会征得对方的同意。童嵩珍的老师说，大脑是人体最大的性器官，所以要说服自己的大脑，跟自己合作，去感受身体上弹出的声音，心理或身体被抚摸的愉悦。性爱是一个共同协作的过程，而不是谁去讨好谁，谁去欺骗谁。

拿到美国ACS临床性学家学院和德国谭崔（Tantra）性能开发工作坊第三阶（最高阶）的结业证书后，童嵩珍回到高雄，卖掉房子，去了台北，迈出了打造性福门诊的第一步。

童嵩珍简介

其观点受多家权威媒体及自媒体报道